(Ana Burgueño/EFE). En el quinquenio que va de 2017 a 2021 la biblioteca del centro cultural Koldo Mitxelena de San Sebastián prestó una media de 5,5 libros mensuales de Pío Baroja. La cifra es baja o alta depende con qué, o con la de quién, se compare. En cualquier caso es mejorable y este año, el del 150 aniversario del nacimiento del escritor donostiarra, las instituciones vascas van a celebrarlo para fomentar la lectura de la obra de este gran autor, fallecido en 1956.
Para otro escritor guipuzcoano, Bernardo Atxaga, sólo Baroja y Antonio Machado «han sobrevivido al siglo XX» entre los autores en castellano de su generación, la del 98, según ha manifestado a EFE.
Con Atxaga, entre otros, espera contar el Ayuntamiento de San Sebastián para este aniversario. El primer «gesto» del consistorio tendrá lugar este 23 de abril en el Día del Libro con un paseo literario teatralizado y el reparto de un marcapáginas dedicado a Baroja. Ya en noviembre se profundizará en su obra en el festival Literaktum.
La Diputación de Gipuzkoa se ha planteado organizar asimismo unas jornadas en otoño y el Gobierno Vasco está estudiando por su lado impulsar algún tipo de publicación en colaboración con otras entidades.
«Este año se va a ahondar un poco más en su figura, pero lo cierto es que Baroja siempre ha estado presente en las actividades de Donostia Kultura», ha asegurado a EFE el concejal donostiarra de ese área, Jon Insausti.
Se suele subrayar la mala relación de Baroja con su ciudad natal, pero Insausti se remite al txistulari Jose Ignazio «Peter» Ansorena para distinguir las «dos formas de amarla» en aquella época: la que está vinculada «a la costumbre, a la tradición, a la raíz, al ámbito más popular», que sería la del literato, y aquella «que miraba más al exterior, al casino, al balneario y que le encantaba que viniera la reina, a la que rendía pleitesía».
Baroja y otros
En la disociación entre hombre y escritor gana de largo el segundo. Al autor de «La busca» se le han dedicado trabajos en los que no sale precisamente bien parado y en los que se le muestra como un reaccionario, antisemita y antidemócrata.
Otro de los adjetivos que acompañan a Baroja es el de misógino, algo «absolutamente falso», afirma Joaquín Ciáurriz, impulsor del proyecto editorial «Baroja y yo», en el que se apoyará Donostia Kultura para su programa barojiano.
Eduardo Mendoza, Soledad Puértolas, Jon Juaristi, Luis Antonio de Villena, Andrés Trapiello, Raúl Guerra Garrido y Sergio del Molino se encuentran entre el grupo «variopinto» de profesores, periodistas y escritores que participó en esa aventura editorial, «que tuvo más de romántica que de otra cosa», según ha asegurado Ciáurriz a EFE.
Con el sello Ipso, entre 2017 y 2019 reunió los textos de todos ellos en una colección de 26 volúmenes que se puede adquirir aún completa o por separado. Sólo uno, titulado «Órdago-Hor dago», lleva dos firmas, la de Bernardo Atxaga y el también escritor guipuzcoano Joxe Mari Iturralde.
Atxaga remarca que Baroja fue «importantísimo» para él en la adolescencia. «Hablaba de paisajes, de historias que estaban cerca, y siempre he pensado que lo cercano es ameno. Estuve a punto de suspender una asignatura porque me pasé toda la noche leyendo ‘Zalacaín el aventurero'», comenta.
Pero no comparte su ideología y añade que, «fue un hombre que se aisló, o lo aislaron, y ese aislamiento visto desde hoy no ayudó mucho a su figura».
«Las personas que están aisladas al final quedan a merced del poder, y él quedó muy a merced de los que en ese tiempo mandaban«, señala el autor de «Obabakoak».
Ve en Baroja «una gran virtud» que siempre le ha «atraído», la de alguien que era «todo lo contrario a una persona creída». «Se quitaba valor, y esa parte de él es interesante en un mundo de fanfarrones como el de hoy», apostilla.
Lecturas
«Zalacaín el aventurero» es una de las obras «fundamentales» que el responsable de Ipso Ediciones recomienda a los lectores jóvenes para entrar en el universo barojiano junto a «Las inquietudes de Shanti Andía» y «El árbol de la ciencia».
Este último sigue figurando entre los libros de lectura obligatoria para Bachillerato en institutos de algunas comunidades autónomas y fue el más prestado de 2017 a 2021 en la biblioteca del Koldo Mitxelena -en diecisiete ocasiones-, seguido de «Cuentos vascos» -trece-, según los datos facilitados a EFE por este centro.
Para desmontar «el tópico de la misoginia», Ciáurriz aconseja «Laura o la soledad sin remedio», pero no obstante cree que mejor es leer antes «Los Baroja», las memorias familiares de su sobrino nieto Julio Caro Baroja para conocer al escritor «en su entorno», a un hombre en el que la tradición vasca ejerció «un poderoso influjo».
El prestigioso antropólogo escribió también «Semblanza de Pío Baroja», un texto en el que remarca que su tío fue a la persona que más admiró en su vida, una biografía sincera y subjetiva que habla de un individualista que «buscó refugio en la soledad», que «no se movía con soltura en medios oficiales, ni entre personas de las que influían más en la vida del país», y del que desliza un rasgo inquietante, su «antipatía instintiva por la gente muy morena, de pelo rizado, de facciones muy dibujadas».
Dio forma a esta semblanza intentando que no le influyera lo que otros habían dicho de don Pío, incluidos «panegiristas» y «detractores», que lo hicieron «casi siempre abusando de la nota tremendista».
Baroja, está claro, fue un gran escritor y, como todos, un hombre imperfecto. Para unos demasiado, para otros menos.
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